PREGUNTA: ¿Alumnos críticos, reflexivos y autorregulados?

José Enrique Díaz Camacho, Universidad Veracruzana, México

En su texto, en el apartado de antecedentes menciona lo siguiente:
“En un trabajo previo (Díaz-Camacho y Reynoso, 2018) se describió un sistema de cursos en línea para formar alumnos mejor preparados que fueran más críticos, reflexivos y autorregulados, el cual estaba fundamentado en las mejores prácticas de la educación en línea sistematizadas en un trabajo descrito en un documento presentado en un foro europeo de investigación,
(Díaz-Camacho y Nuñez, 2023)”.

 

- ¿Podría hacer una descripción del sistema de cursos, de manera general?
- ¿Cuáles son los elementos que contienen que propician la crítica y la reflexión?
- ¿Es posible acceder al sistema de cómputo SIABEV para conocerlo?
- ¿La escala de Likert elaborada para medir 30 diferentes categorías de comportamiento, fue validada?

El objetivo de su investigación fue analizar si los alumnos pueden adquirir las habilidades para lograr un aprendizaje autorregulado y ser capaces de analizar críticamente y reflexionar acerca de su situación personal en la escuela y aportar los elementos para planificar su vida profesional. Mi pregunta es:

- ¿Se alcanzó el objetivo?

- ¿Cómo se evaluó la capacidad del estudiante para reflexionar sobre su situación personal en la escuela? ¿Sólo con la escala Likert? ¿Se utilizaron otras estrategias?

-¿Hubo diferencias entre grupos?

-¿Cuántos hombres y cuántas mujeres participaron en el estudio?

Muchas gracias por sus respuestas.

Dra. Ma. de la Luz Martínez Maldonado

Facultad de Estudios Superiores Zaragoza, Universidad Nacional Autónoma de México

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RESPUESTA

Los cursos son cursos terminales optativos o electivos que pueden tomar alumnos de las distintas carreras y que pretenden enseñarles cómo seguir aprendiendo al finalizar sus estudios profesionales. Es decir, son cursos que podrían denominarse cursos de formación para la vida y que les ayudan a seguir aprendiendo. Esto, porque hemos encontrado que el aprendizaje que obtienen en la carrera no siempre es suficiente para que se incorporen a la práctica profesional sino que llegando a sus centros de trabajo requieren de educación adicional para desempeñarse exitosamente en la práctica.

El aspecto del  razonamiento   crítico se desarrolla preguntándose  si lo que se está aprendiendo es digno de  crédito de la misma manera como nosotros analizamos las noticias que escuchamos día a día. Es decir, nos preguntamos si las noticias de la prensa son creíbles o no. Así también nos preguntamos si la persona que nos informa es digna de crédito o no. Esta es la mejor forma de formarse un punto de vista personal  de las cosas independiente de lo que nos dicen.

El aspecto de razonamiento reflexivo se logra cuando enseñamos a los alumnos a ver las implicaciones de lo que están aprendiendo. Es decir, qué consecuencias se siguen del hecho de que ellos acepten un punto de vista que se les expone. De esa manera ellos aprenden a analizar la consistencia o validez de lo que se les enseña. Así, aprenden a valorar la consistencia del conocimiento como un cuerpo integrado de información consistente en todos  sus componentes.

Si fue validada. Hay un reporte de la Dra. Benilde Garcia Cabrero que describe su validación en la Facultad de Psicología de la UNAM.

José Enrique Díaz Camacho

Universidad Veracruzana, México

PREGUNTA: La educación para la salud alimentaria

José Enrique Díaz Camacho, Universidad Veracruzana, México

-¿Cuál sería su propuesta de educación para la salud para intentar subsanar el problema de las conductas alimentarias en México?

- ¿De qué concepto de salud partiría para llevar a cabo procesos educativo para la salud?

 

Dra. Ma. de la Luz Martínez Maldonado

Facultad de Estudios Superiores Zaragoza, Universidad Nacional Autónoma de México

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RESPUESTA

Considero que si se alcanzó su objetivo hasta cierto punto. Ya que se puede ser simplemente crítico, pero también el grado de pensamiento crítico puede ser muy profundo. Pero lo básico, que es ¿Es creíble lo que me dice el profesor? Si se logró. La escala de Likert permitió evaluar este aspecto. Pero también el profesor pudo hacer observaciones cualitativas que le decían si el alumno era muy crítico o solo en el nivel básico.

Aproximadamente la mitad de los alumnos fueron mujeres y la otra mitad fueron varones.

La Educación para la salud alimentaria.

Considero que la Educación primaria para la salud a partir de los planteamientos de la reunión de Alma Ata siguen siendo válidos como un punto de partida para un Programa Educativo de Atención Primaria. Es decir, es mejor prevenir que curar. Y se previene enseñando a comer sanamente.

José Enrique Díaz Camacho

Universidad Veracruzana, México

 

PREGUNTA: Modelos objetivos y aprendizaje basado en la resolución de problemas. Ejemplo aplicado a una materia de médico cirujano: Nefrología

Dr. Jerónimo Amado López Arriaga, Facultad de Medicina, Universidad Autónoma del Estado de México

-¿Cuál fue el procedimiento de su trabajo?

-¿Cuáles fueron los resultados obtenidos?

-¿Cuáles son las conclusiones de su trabajo?

 

De antemano muchas gracias por sus respuestas.

Dra. Ma. de la Luz Martínez Maldonado

Facultad de Estudios Superiores Zaragoza, Universidad Nacional Autónoma de México

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RESPUESTA

-¿Cuál fue el procedimiento de su trabajo? Es un estudio cuasiexperimetal  con  grupos de la misma unidad de aprendizaje.

-¿Cuáles fueron los resultados obtenidos?

En la fase inicial  los resultados son significativos  en mejora  de conocimientos aplicados  y habilidades

-¿Cuáles son las conclusiones de su trabajo?   Se debe   favorecer  la implementación de modelos que  favorezcan la aplicación del conocimiento adquirido- Lo que va a dar cambios y mejoras  sociales en la atención a la salud

De antemano muchas gracias por sus respuestas.

.Dr. Jerónimo Amado López Arriaga

Facultad de Medicina, Universidad Autónoma del Estado de México
 

PREGUNTA Educación para la salud alimentaria

José Enrique Díaz Camacho

Universidad Veracruzana, México

 

Ante todo, lo felicito por su participación. Siempre es importante generar diálogos a partir del intercambio de ideas. Leí atentamente su trabajo y tengo un comentario y unas preguntas para usted. Me parece que el tema de la Educación para la Salud Alimentaria es muy importante, sobre todo cuando en nuestro país se presentan cifras de sobrepeso y obesidad que son alarmantes. Sin embargo, considero que además de las enunciadas, existen otras razones por las cuales las personas nos alimentamos de manera inadecuada y, consecuentemente, nos enfermamos. Una de ellas es, sin duda alguna, la marginación y el desigual acceso a los recursos mínimos que
puedan garantizar una vida sana. Pienso, por ejemplo, en las regiones del país (que son muchas) caracterizadas por la pobreza extrema, en el hambre cotidiana experimentada por un importante número de personas. Es decir, si la gente tiene hambre, quizá piensen en comer "lo que sea" antes de comer adecuadamente, no sólo se trata de una cuestión de ignorancia sino de desigualdad. Por ello quisiera saber si usted ha pensado en algunas estrategias que permitan, desde el trabajo comunitario y sin depender de las instituciones públicas, fortalecer la educación para la salud alimentaria. En concreto, mi primera pregunta sería ¿con base en su
experiencia cuáles pudieran ser los mecanismos adecuados para promover la educación para la salud alimentaria en, desde y con las comunidades que viven en pobreza extrema en nuestro país? Por otro lado, menciona usted que se han implementado algunas acciones vinculadas a la educación para la salud alimentaria en niños, lo cual es muy acertado. No obstante, y dado que yo trabajo temas de envejecimiento y vejez, quisiera preguntarle si conoce la existencia de algún programa o proyecto encaminado a educar para
la salud alimentaria dirigido a las personas mayores. Considero, a reserva de su mejor opinión, que las personas mayores que padecen, por ejemplo, alguna de las 'alteraciones psicológicas de la alimentación' que usted menciona se mantienen invisibilizadas, como si estos trastornos afectaran únicamente a la población más joven. Vuelvo a felicitarle y agradezco anticipadamente sus comentarios.

Dra. Carolina González

Universidad Mexicana de Estudios y Posgrados, México

 

RESPUESTA

Este programa SIABEV es un programa de coautoría de la Universidad Veracruzana y la Facultad de Psicología de la UNAM. Preguntaré si ambas dependencias están de acuerdo en liberarlo para su uso abierto y le haré saber el resultado de mi consulta. Gracias por su interés.

José Enrique Díaz Camacho

Universidad Veracruzana, México

PREGUNTA La enseñanza del español en un contexto de aprendizaje en línea

PhD Laura Méndez Ortiz

Stanford Online High School, Estados Unidos

La felicito, ante todo, por su participación. Hoy que es, casualmente, el Día de la Lengua Materna, tuve oportunidad de revisar su trabajo y agradezco que lo compartiera de forma tan concisa. Me surgen, sin embargo, varias dudas al respecto. En primer lugar, me gustaría que pudiera comentarme qué significado tiene para usted el idioma español; planteo esta pregunta porque usted incluyó en su trabajo una lámina en la que explica la dimensión socioemocional del aprendizaje, lo cual me parece muy acertado, por lo que considero que un idioma en particular (o bien, los idiomas en general) pueden ser significados por las personas más allá de su cualidad
comunicativa. También me gustaría saber, con base en su experiencia, ¿qué valor le otorgan los estudiantes al español? ¿Ellos eligen el idioma que quieren aprender? Asimismo, quisiera saber ¿cuáles son los principales retos a los que se ha enfrentado como docente de español en una institución norteamericana que imparte clases en línea? Coincido con usted en que ninguna plataforma es perfecta y que vamos conociéndolas y mejorando nuestra función como docentes de clases virtuales sobre la marcha.
Agradezco mucho sus repuestas.

Carolina González

Universidad Mexicana de Estudios y Posgrados, México

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RESPUESTA

Antes de nada, Carolina, gracias por la pregunta. Respecto al significado que tiene para mí el idioma español, es mi lengua materna y la lengua que habla mi familia. Como es el caso para muchos mexicanos (y mexico-americanos), el inglés es una herramienta necesaria, pero el español es el idioma por medio de que vivo. En cuanto a la dimensión socioemocional del aprendizaje y su relación con el español, creo que el desafío mayor en los EUA es ayudar a que los alumnos establezcan sus propios lazos personales (y profesionales) a través del idioma. Es decir, queremos que entablen amistades y relaciones personales/profesionales con hablantes nativos del español. Creo que es un paso necesario. Sin hacerlo, el español acaba siéndoles un idioma "util" pero ni importante ni vinculado con ningún elemento humano. Nuestros estudiantes eligen el idioma que quieren estudiar. Muchos estudian español por razones puramente instrumentales, y tenemos que hacer un esfuerzo para que superen eso. Los retos principales son, en su mayoría, los mismos que experimentan los maestros en las escuelas tradicionales. En EUA, existe una preocupación muy fuerte, por parte de los alumnos y sus padres, por las ciencias y las matemáticas. Por lo tanto, el estudio de lenguas (y las humanidades en general) no se valoriza mucho. Creo que el componente socioemocional y los proyectos de servicio pueden ayudar a cambiar esa situación, ya que los alumnos comienzan a asociar el español con relaciones personales y profesionales.

Laura Méndez-Ortiz

Stanford Online High School, Estados Unidos

 

PREGUNTA La enseñanza del español en un contexto de aprendizaje en línea
PhD Laura Méndez Ortiz.

Stanford Online High School, Estados Unidos

 

Agradezco anticipadamente su respuesta, al tiempo de plantearle las siguientes preguntas: ¿Puede describir una experiencia de aprendizaje intergeneracional que se ha presentado en la enseñanza del español en el contexto que señala en su trabajo? ¿Cuáles son las estrategias de enseñanza y aprendizaje de un idioma que recomienda replicar en contextos virtuales?
Lic. Veronica Estefania Sierra Ibarra*
Facultad de Estudios Superiores Zaragoza, Universidad Nacional Autónoma de México

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RESPUESTA

Gracias por la pregunta, Verónica. Las experiencias de aprendizaje intergeneracionales vendrían tipicamente a través del componente socioemocional y los proyectos de servicio. En muchos casos, nuestros alumnos conversan con hispanohablantes mayores. Así mejoran su dominio del español, pero también benefician de la perspectiva (y la sabiduría) de sus interlocutores. En algunos casos, los hispanohablates también aprenden cosas de nuestros alumnos, sobre todo cuestiones relacionadas con la tecnología. En un caso concreto, uno de nuestros alumnos descubrió de su interlocutor (de ~70 años) la existencia de la Agencia Espacial Mexicana, y esa conversación formó el núcleo de su proyecto final en clase. Finalmente, es imprescindible dar clases virtuales de lenguas en tiempo real. Las clases pregrabadas no funcionan bien. También es importante invertir la clase lo más posible. La idea es que los alumnos siempre lleguen a clase listos para compartir sus experiencias y con preguntas que surgieron a través de sus interacciones en el mundo. Para nuestro equipo, el aula digital es un punto de encuentro y no un substituto por la interacción social.

Laura Méndez-Ortiz

Stanford Online High School, Estados Unidos

PREGUNTA Perú y Egipto. parecidos y diferencias: comparación histórica, económica, política, social y cultural
Miguel Héctor Fernández Carrión

Academia Iberoamericana (América Latina y Europa) de las Ciencias, México-España

Leí cuidadosamente su trabajo y me surge la siguiente duda: ¿Cuáles fueron los criterios que utilizó para elegir a Perú y a Egipto como elementos de comparación? ¿Cuáles son las bases de su afirmación "para la población originaria de cada nación su país es el mejor del mundo"? ¿Considera que dicha afirmación puede aplicarse a cualquier contexto en la actualidad?

Lic. Veronica Estefania Sierra Ibarra*
Facultad de Estudios Superiores Zaragoza, Universidad Nacional Autónoma de México

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RESPUESTA

Leí cuidadosamente su trabajo y me surge la siguiente duda: ¿Cuáles fueron los criterios que utilizó para elegir a Perú y a Egipto como elementos de comparación? ¿Cuáles son las bases de su afirmación "para la población originaria de cada nación su país es el mejor del mundo"? ¿Considera que dicha afirmación puede aplicarse a cualquier contexto en la actualidad?

Gracias por leer el texto y por su amables preguntas. Las investigaciones que realizamos normalmente surgen por iniciativa del propio investigador o puede estar motivada por una solicitud externa, como es este caso. Se trata en particular que la Embajada del Perú en Egipto me solicita personalmente para la elaboración de varios volúmenes que tratan sobre la relación comparada del Perú y Egipto, y por esto mismo es por lo que hago el presente texto (que es un resumen del publicado en español y en árabe en El Cairo, en 2021).

La afirmación de que “la población originario [y que se puede hacer extensible a la población en general]” de un país en particular, en el caso analizado corresponde a Perú y Egipto, pero que puede decirse de todos los países del mundo, está fundamentada en mi teoría de la “defensa de lo propio” contra la alteridad, en este mundo líquido (ideado por Zygmunt Bauman) actual; en el sentido, que todo ser humano en esta realidad presente se considera el centro y adquiere sentido de la vida, de su mundo particular, y donde todo lo demás le resulta ajeno, pues sólo lo afín es atendido y el resto no es considerado por cada persona en particular.

Dr. Miguel-Héctor Fernández-Carrión

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PREGUNTA La pensión universal y su impacto en el bienestar social

Lic. Verónica Estefanía Sierra Ibarra

Dra. María de la Luz Martínez Maldonado

Facultad de Estudios Superiores Zaragoza, UNAM, México

 

En los propósitos del texto presentado por la Dra. María de la Luz Martínez Maldonado y la LIc. Verónica Estefanía Sierra Ibarra indican que “el Estado [del presidente Obrador] puso en

marcha el programa Pensión para el Bienestar de las Personas Adultas Mayores, y que por tanto el trabajo “expone el nivel de bienestar social que perciben las personas que reciben

la pensión”, pero el grado de satisfacción y logro obtenido por dicho programa viene marcado por diferenciación de género, estado civil, escolaridad y acceso social”, y para ello las dos autoras analizan 67 personas mexicanas, de 68 a 96

años, pero creemos que se echa en falta en las conclusiones la pormenorización de los resultados obtenidos (atendiendo al estado civil, escolaridad, acceso social, etc.) de dicha investigación; si pudieran exponerlo en este momento se les agradecería. Gracias

Dr. Fernández-Carrión

Academia Iberoamericana de las Ciencias

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RESPUESTA

Buenos días, Dr. Fernández-Carrión, agradecemos sus preguntas y le comentamos lo siguiente:

En la presente investigación, se encontró que, las personas modifican subjetivamente la percepción del bienestar de acuerdo con cada aspecto sociodemográfico mencionado. Las mujeres reportaron un nivel de bienestar más bajo que los hombres; al igual que las personas viudas en comparación con las personas casadas. Asimismo,  las personas con escolaridad primaria, quienes no cuentan con el acceso a servicios de salud, las que no participan en un grupo comunitario y las personas de 85 años en adelante mostraron tener un nivel de bienestar más bajo, en comparación con las  tienen características sociodemográficas diferentes.

Por lo tanto, se concluyó, que el Programa Pensión para el Bienestar de las Personas Adultas Mayores, con alcance nacional, debería integrar estrategias como la ampliación del acceso a los servicios de salud (sin olvidar la salud mental), la visibilización de las diferentes formas de envejecer, es decir, considerar las condiciones de las personas en diferentes contextos sociales y culturales. De manera transversal, incluir  la perspectiva de género, pues esta categoría define la forma de percibir el bienestar. Asimismo, ampliar el acceso de oportunidades laborales en la vejez, la promoción de procesos educativos y de participación social para las personas envejecidas con la finalidad de elevar la percepción del bienestar.

Dra. María de la Luz Martínez Maldonado

Lic. Verónica Estefanía Sierra Ibarra

Facultad de Estudios Superiores Zaragoza, UNAM, México

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PREGUNTA La pensión universal y su impacto en el bienestar social

Lic. Verónica Estefanía Sierra Ibarra

Dra. María de la Luz Martínez Maldonado

Facultad de Estudios Superiores Zaragoza, UNAM, México

Para muchas personas existe una confusión entre el apoyo que se da a los adultos mayores y afirman que eso equivale a mantener personas que no quieren trabajar lo cual equivale a mantener parásitos. ¿Considera que es legítimo decir que los adultos mayores ya trabajaron toda su vida y en consecuencia tienen merecido que se les de un apoyo en la edad en que ya no pueden conseguir empleo o están incapacitados para realizar un trabajo físico que ya no pueden llevar a cabo?

José Enrique Díaz Camacho

Universidad Veracruzana, México

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RESPUESTA

Dr. Enrique Díaz Camacho, buenos días, agradecemos su pregunta y comentamos lo siguiente.

Consideramos que el sistema económico capitalista, el colonialismo y el patriarcado imponen una visión en la que se culpa a las personas de la situación de precariedad en la que viven. Esa visión impregna la vida en general y se producen discursos que depositan en la persona la responsabilidad y se dejan fuera los elementos de carácter estructural que están definiendo las formas de envejecer. En este sentido, es importante remarcar que existen diferentes vejeces, no hay una y por lo tanto generalizar nos lleva a emitir juicios que no siempre concuerdan con la realidad.

De igual forma el capitalismo, el colonialismo y el patriarcado han impuesto una forma hegemónica de mirar las vejeces. Esta visión está impregnada de imágenes de deterioro, fragilidad, debilidad, dependencia, entre otras características. De tal suerte que hay una fuerte discriminación hacia las personas por el hecho de ser “personas viejas”. A esta forma de discriminación se le llama viejismo y limita el desarrollo a escala humana de cada persona, por lo tanto, es fundamental que tanto los profesionales de diferentes disciplinas y la población en general, reflexionemos y cuestionemos el viejismo para entender la vejez como una etapa del curso de vida que experimentaremos todos, -a menos que no lleguemos a ella por cuestiones de pérdida de la vida-,  y que cada uno de nosotros la viviremos de diferentes maneras dependiendo de las condiciones políticas, económicas y sociales, así como de las experiencias, sensaciones, emociones, proyectos, vivencias personales.

No todas las personas envejecemos de la misma manera. La investigación presentada concluye que la pensión no contributiva en la vejez es importante para garantizar aspectos básicos para una vida digna (alimentación, vivienda, vestimenta, transporte, salud, recreación, educación, etc.); no obstante, no es suficiente para garantizar el bienestar; el cual es un derecho humano.

La pensión universal es una respuesta del Estado a los cambios demográficos que están propiciando un acelerado envejecimiento poblacional.  Esta respuesta tiene un enfoque universal y beneficia a personas viejas sin importar si cuentan con otro ingreso económico o tiene un envejecimiento patológico. Asimismo, este proceso histórico comenzó siendo un programa de protección económica desde el 2003 y evolucionó a una forma de contribución comunitaria, un vínculo para el acceso a los servicios de salud y un acercamiento a la inclusión digital.

Por lo anterior, consideramos que no es legítimo decir que los adultos mayores ya trabajaron toda su vida y en consecuencia tienen merecido que se les dé un apoyo en la edad en que ya no pueden conseguir empleo o están incapacitados para realizar un trabajo físico que ya no pueden llevar a cabo. No es legítimo porque la pensión universal está planteada como un derecho, no es cuestión de dádivas, es cuestión de un derecho.

Muchas gracias y que tengan un excelente día.

Dra. María de la Luz Martínez Maldonado

Lic. Verónica Estefanía Sierra Ibarra

Facultad de Estudios Superiores Zaragoza, UNAM, México